丧葬文化是伴随着人类文明的发展而发展的。
火葬、水葬和土葬等多种丧葬方式日益盛行，特别是西藏，天葬已发展成一种独特的丧葬方式。各种丧葬形式有：殡仪馆，教堂，庙宇，家庭等等。
无论在何处举行，无论以何种形式举行，都要传达出一个共同的主题：谁也逃不过长眠于地下的朋友。丧事不仅是为了安葬死去的人，更是为了纪念死去的人。
在大城市里，火化也成了一种十分流行的丧事。而死者的尸体，则会被送往火葬场，由家属代劳，由医院代劳。所有死去的人，都在灰烬中灰飞烟灭。
在农村地区，人们习惯于把尸体埋在家里，在农村公墓里，往往有将尸体埋起来的迹象。但最近有消息说，农村也有丧葬改革，改土为火。
也许有人会认为，在乡村地区，丧葬产业也要“一刀切”吗？但在现实生活中，需要对丧葬制度进行改革。在近代，丧葬活动由国家主导的情况下，有必要对丧葬习俗加以调整。
这是一种古老而又古老的丧葬风俗，只是随着时代的发展而不断变化。目前，我国农村殡葬中还存在着不少“厚葬”等问题。比如，一个90多岁的人过世了，他的葬礼就像是一次喜事，要请村里的人吃饭，还要办一件隆重的葬礼。
这也导致了一种“厚葬”的陋习，使得很多人把钱花在丧葬上，并且产生了一种“比较”的文化。若一户人家不为老人家多施以厚礼，则此户人家是不尊老，不孝顺。
虽然丧葬是一个人的事情，也是他的钱，但是丧葬却是一种浪费，而且还会在建筑工地上留下大量的垃圾。
特别是上了年纪的乡下人，他们活着的时候很节俭，但是死后就很奢侈了。所以，最终的受益者会是谁？对于生者来说，即使他们有能力办好丧事，但是对于死去的人却一无所知，这种庆典还有什么意义？
另外，采用活埋方式还会占用大量的土地资源。在乡下，公墓经常被埋葬在农田的边缘，这样会使耕地面积更小。在土地资源日益紧张的今天，对殡葬形式进行改革是大势所趋。
应当指出，在丧葬制度改革中，不应采取简单、粗暴、“一刀切”的做法。在中央的文件里，并没有用强制性的方式来彻底禁绝土葬。只不过，政府一直在大力提倡在乡村推行土葬，同时也鼓励农民改用其它的丧葬方式。但是，这并不意味着以后就不能再埋了，就算有人违背了，也不会被追究责任，也不会被惩罚。
丧葬是一种特殊的殡葬活动，由于丧葬活动与民众的感情、民俗、民俗等因素有关，在经营中很难实施。我们唯有站在人民的立场，理解人民的心情，才能更好的推进有关的政策。
当前，我国农村实行“火化”的途径主要是以宣传、科普为主。我们可以从城市丧葬制度的改革中，从民众对丧葬制度的认同程度入手，归纳出其科学性与合理性。
至于丧事怎么办，要不要厚葬，外人是没有资格评判的。个人的经济状况，家庭关系，等等，各不相同。当所爱之人逝去时，我们仍有余钱，但怎样表现出对所爱之人的喜爱，则要视个人情况而定。
如果你没有足够的钱，那么就别勉强为一个只会让别人对你另眼相看的豪华葬礼做准备。其实，如果你真的在乎你的家人，那就没有必要把事情想得太复杂了。
失去所爱的人是很痛苦的，会使人感觉到孤独，悲伤，无助。不管我们做了多大的努力，这种体验最终还是会变成我们生命之旅的一部份。
所以，当我们所爱的人还活着时，更要多加珍惜，多加关心，多加努力，为他们创造一个舒适温馨的生活环境。
在生命的最后时刻，我们要用无穷的爱心和耐性去照顾他们，去安慰他们，让他们感觉到我们的关怀与温暖。虽然这个过程会很艰难，但对于自己的亲人来说，这才是最好的报答。与此同时，我们也不能忽略我们所爱的人在人生的各个阶段所给予的指引，支持和帮助。所以，当所爱的人离开了我们，我们应该学会感激，珍视和保存他们的回忆。